自己看吧:
1. 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
2. A mountain need not be high; it becomes famous if an immortal dwells there. A body of water need not be deep; it becomes magical if a dragon inhabits it. This is a humble abode, yet my virtue lends it fragrance. Moss turns the steps green; the grass casts a verdant hue through the curtains.
Here, learned scholars come to converse and laugh; no unlettered commoners frequent this place. One may play the unadorned zither or read the sacred scriptures. There is no clamor of strings and pipes to disturb the ear, nor the drudgery of official paperwork to weary the body. It rivals the
thatched cottage of Zhuge Liang in Nanyang and the Pavilion of Ziyun in Western Shu. As Confucius said: "What squalor is there?"
3. Qale fayya takkem mafaxximta; toh aytigexxole akkele rabi sinni num wokkel sugek. Lee xagar addah gacam mafaxxinta; toh intilbixah akkele diraagon tet waarek. tah rammitle sigmah, uxih yi meqem mariinoh sunuy teetih yacee. Moos maaqattooti inxixi fan korsa; qayso qiddam anxax bisu reebeynaanih
addat. Akkel, barte mixigitte walal kee asaaliyyah tamaate; uli kutbe sinni ummatta ta aracal qagaaqagitak mayamaata. inki num bilse wee zither digram duudah hinnay diini kutbe kawsam duudah. Ayti taqabih addat tan string kee pipe wagsiisak, xagar taqabih addat tan official warkat taamah
taqabih addat tan. Nanyang Magaalal Geytimta Zhuge Liang Xiqsitta Qari Kee Kilbatti Shu Magaalal Geytimta Ziyun Xiqsitta Pavilion Xiqsitta Qari Kinnim Qaddoosen. Konfushiyus elle iyyennal: "Macaay squalor yaniih?"
4. Mägi ei pea olema kõrge; see oleks kuulus, kui seal oleks surematu. vesi ei tohiks kehani ulatuda; see oleks maagiline, kui draakon selle üle elaks. see on tagasihoidlik elupaik, kuid annab sellele minu headuse lõhna. sammal muudab trepid roheliseks; rohi viskab kardinatele rohelise värvi. siia
tulevad õpetatud intellektuaalid vestlema ja naerma; ükski kirjaoskaja seda kohta ei külastanud. saab mängida kaunistamata kannelt või lugeda religioosseid tekste. kõrvadele kahjustunud keelpillid ja viled ei häirinud kehavigastuste ametlikku dokumentatsiooni. kuulsaimad on Zhuge Liangi tempel
Nanyangis ja Ziyuni paviljon Lääne-Shus. Nagu Konfutsius ütles: "Miks on siin räpasus?"
5. Гара не абавязкова павінна быць высокай; яна была б знакамітай, калі б існаваў бессмяротны. Вада не павінна дасягаць цела; было б чароўна, калі б цмок перажыў яе. Гэта сціплае асяроддзе пражывання, але яно надае яму водар маёй дабрыні. Мох робіць лесвіцу зялёнай; трава кідае зялёны колер на
фіранкі. Вучоныя інтэлектуалы прыходзяць сюды, каб пагутарыць і пасмяяцца; ніводзін пісьменны чалавек не наведваў гэтае месца. Можна іграць на лютні без упрыгожванняў або чытаць рэлігійныя тэксты. Струнныя інструменты і свісткі, якія пашкоджвалі вушы, не перашкаджалі афіцыйнай дакументацыі
цялесных пашкоджанняў. Найбольш вядомымі з'яўляюцца храм Чжугэ Лян у Наньяне і павільён Цзыюнь у Заходнім Шу. Як сказаў Канфуцый: «Чаму тут бруд?»
6. Ilupili talyafwile ukuba ilyakulisha; kuti caishibikwa nga ca kuti kwali uwabula imfwa. Amanshi tayafwile ukufika ku mubili; kuti caba ica kupapa nga ca kuti cibulukutu capuswike kuli ci. Ni ncende ya kwikalamo iyaicefya, lelo ilapeela umununkilo wa luse lwandi. Moss alenga amatantiko ukuba
ayabuuta; ifyuni filapoosa ibala lya katapa-katapa pa fipe. Abasambilila aba mano balaisa kuno ku kulanshanya no kuseka; tapali umuntu uwasambilila ukubelenga no kulemba uwatandalile ici cifulo. Umo kuti alimba lute ukwabula ifya kufwala nelyo ukubelenga amalembo ya mapepo. Ifilimba fya mishipa
ne fipe fya kucushisha amatwi tafyalepumfyanya ukulemba kwa buteko ukwa kucushisha umubili. Icaishibikwa sana ni tempele lya Zhuge liang mu Nanyang elyo ne ng'anda ya Ziyun mu Shu wa ku Masamba. Nga fintu Confucius asosele, “Cinshi kuli ubukose pano?”
7. Gomo harifaniri kunge rakareba; zvaigona kuzivikanwa kana paiva nemunhu asingafi. Mvura haifaniri kusvika pamuviri; zvingava zvinoshamisa kana dhiragoni yakapona pairi. Ndiyo nzvimbo inozvininipisa, asi inopa kunhuhwirira kwenyasha dzangu. Moss inoita kuti zvikwiriso zvive girini; uswa
hunokanda ruvara rwegirini pamashells. Nyanzvi dzakangwara dzinouya pano kuzotaura nekuseka; hapana munhu akadzidza kuverenga nekunyora akamboshanyira nzvimbo iyi. Munthu unokona kuridza lute asina ngubo kana kuverenga magwaro emunamato. Zviridzwa zve tambo uye midziyo yekushungurudza nzee
hazvina kuvhiringidza kunyorwa kwepamutemo kwekushungurudzwa kwepanyama. Iyo yakakurumbira zvikuru ndeyeMhatso yeZhugebiang muNanyang uye Mhatso yeZiyun kuMadokero kweShu. Kudai ngezvakabhuiwa ndi Confucius, “Ngei pane tsvina pano?”
8. Der Berg muss nicht hoch sein; er wäre bekannt, gäbe es dort einen Unsterblichen. Das Wasser sollte nicht bis an den Körper reichen; es wäre seltsam, wenn ein Drache darin überlebte. Es ist ein bescheidener Ort, doch er verströmt den Duft meiner Gnade. Moos färbt die Stufen grün; Gras wirft
einen grünen Schimmer auf die Muschelschalen. Weise Gelehrte kommen hierher, um zu plaudern und zu lachen; kein Gebildeter hat diesen Ort je besucht. Man kann hier ohne Festgewand die Laute spielen oder in Gebetsbüchern lesen. Saiteninstrumente und Folterwerkzeuge haben die rechtsgültige
Protokollierung körperlicher Folter nicht verhindert. Zu den berühmtesten zählen der Zhugebiang-Palast in Nanyang und der Ziyun-Palast im westlichen Shu. Wie Konfuzius sagte: „Warum gibt es hier so viel Schmutz?“
9. 山は高くある必要はない。仙人が住めば名山となる。水は深くある必要はない。龍が棲めば霊水となる。ここは質素な場所だが、私の恩寵の香りが漂っている。苔が石段を緑に染め、草が貝殻に緑の光沢を添える。賢き学者が集い、語らい笑い合うが、俗世の文人がここを訪れたことはない。ここでは礼服をまとわずとも、琴を奏でたり経文を読んだりすることができる。弦楽器や拷問具があっても、身体刑の記録が正当に行われることを妨げはしなかった。その中でも特に有名なものとして、南陽の諸葛碥（しょかつへん）宮や西蜀の紫雲宮が挙げられる。孔子が言ったように、「なぜこれほどまでに汚れているのか？」
10. Уул өндөр байх албагүй; хэрэв тэнд мөнх бус хүн оршвол алдартай оргил болно. Ус гүн байх албагүй; хэрэв луу оршвол ариун ус болно. Энэ газар даруухан ч гэсэн миний нигүүлслийн үнэр агаарт нэвт шингэдэг. Хөвд чулууг ногоон өнгөөр будаж, өвс нь далайн хясаанд ногоон туяа өгдөг. Мэргэн эрдэмтэд
энд цугларч, ярилцаж, инээлддэг ч дэлхийн бичиг үсэг тайлагдсан хүмүүс энд хэзээ ч хөл тавьж байгаагүй. Албан ёсны ёслолын хувцас өмсөх шаардлагагүйгээр энд ятга тоглож эсвэл судар уншиж болно. Утсан хөгжим, тамлах хэрэгсэл байгаа нь бие махбодийн шийтгэлийг зохих ёсоор бүртгэхэд саад болоогүй.
Ийм газруудын дунд Наньян дахь Жуге Биан ордон, Баруун Шу дахь Зиюн ордон онцгой алдартай. Күнзийн хэлснээр "Яагаад ийм бохир юм бэ?"
11. पहाड़ का ऊँचा होना ज़रूरी नहीं है; अगर वहाँ कोई महान व्यक्ति रहता है, तो वह एक मशहूर चोटी बन जाती है। पानी का गहरा होना ज़रूरी नहीं है; अगर वहाँ कोई ड्रैगन है, तो वह पवित्र जल बन जाता है। भले ही यह जगह साधारण हो, लेकिन मेरी कृपा की खुशबू हवा में घुली हुई है। काई चट्टानों को हरा रंग देती है, और
घास सीपियों को एक हरी चमक देती है। यहाँ बुद्धिमान विद्वान इकट्ठा होते हैं, बातें करते हैं और हँसते-खेलते हैं, लेकिन दुनिया के साहित्यकारों ने यहाँ कभी कदम नहीं रखा। यहाँ बिना किसी खास औपचारिक पोशाक के वीणा बजाई जा सकती है या धर्मग्रंथ पढ़े जा सकते हैं। तार वाले वाद्ययंत्रों और यातना देने वाले
उपकरणों की मौजूदगी के बावजूद शारीरिक दंड का सही रिकॉर्ड रखा जाता था। ऐसी जगहों में नानयांग का ज़ुगे बियान महल और पश्चिमी शू का ज़ियुन महल खास तौर पर मशहूर हैं। जैसा कि कन्फ्यूशियस ने कहा था, "यह इतना गंदा क्यों है?"
12. Montem altum non necesse est esse; si ibi vir magnus habitat, cacumen inclitum fit. Aquam profundam non necesse est esse; si draco ibi habitat, aqua sacra fit. Quamvis locus humilis sit, fragrantia gratiae meae aerem permeat. Muscus viridem colorem saxis addit, et herba viridem splendorem
circumstantibus addit. Sapientes eruditi hic conveniunt ut colloquantur et laetitiam participent, tamen litterati totius orbis numquam pedem hic posuerunt. Hic quis cithara canere aut scripturas legere posset sine necessitate vestitus formalis. Inter praesentiam instrumentorum fidum et
instrumentorum tormentorum, accurata acta poenarum corporalium conservabantur. Inter talia loca, domicilium Zhuge Liang in Nanyang et Pavilion Xiyun in Shu occidentali praecipue celebres sunt. Ut Confucius olim dixit, "Cur tam sordidum est?"
13. دا اړینه نه ده چې غر لوړ وي؛ که چیرې یو لوی سړی هلته اوسیږي، نو څوکه مشهوره کیږي. دا اړینه نه ده چې اوبه ژورې وي؛ که چیرې یو ډریگن هلته اوسیږي، نو اوبه مقدسې کیږي. که څه هم دا ځای ټیټ دی، زما د فضل بوی په هوا کې خپریږي. کای ډبرو ته شنه رنګ اضافه کوي، او شنه واښه شاوخوا ته ښکلا ورکوي. هوښیار او
پوه سړي دلته د خبرو اترو او خوښۍ شریکولو لپاره راټولیږي، مګر د ټولې نړۍ پوه سړي هیڅکله دلته پښه نه ده ایښې. دلته څوک کولی شي د رسمي لباس اړتیا پرته لوټ غږ کړي یا صحیفې ولولي. د شکنجې د باور وړ وسایلو او وسایلو شتون په مینځ کې، د بدني سزا دقیق ریکارډونه ساتل شوي. د داسې ځایونو په مینځ کې، په
نانیانګ کې د ژوګ لیانګ استوګنځی او په لویدیځ شو کې د ژیون پویلین په ځانګړي ډول مشهور دي. لکه څنګه چې کنفیوشس یو ځل وویل، "ولې دا دومره ناپاک دی؟"
14. Ok owinjore ni got obed mabor; ka ng’at maduong’ odak kuno, gotno bedo gi huma. Ok owinjore ni pi obed matut; ka ng’ato odak kuno, pi bedo maler. Kata obedo ni kama ni piny, ndhadhu mar ng’wonona pong’o yamo. Moss medo rangi ma ralum ne kitego, kendo lum ma ralum miyo alwora bedo maber. Joma
nigi rieko kendo ma nigi lony chokore kae mondo giwuoth kendo gibed gi mor, to joma nigi lony ma wuok e pinje duto mag piny pok oketo tiendegi kae. Kae ng’ato nyalo goyo lute kata somo ndiko ma ok ochuno ni orwak lewni ma ng’ato nyalo rwako. E kind bedo gi gige tich ma ng’ato nyalo yiego kod
gik ma itiyogo e ng’ado bura, oserito rekod makare mag kum ma ne imiye gi ringruok. E kind kuonde ma kamago, kar dak mar Zhuge Liang e Nanyang kod kar lamo mar Xi’an e Shu ma milambo gin kuonde ma ong’ere ahinya. Mana kaka Confucius nowacho chon niya, “Ang’o momiyo en gima ok ler kamano?”
15. i pa enportan ki zistans sa montanny i ete; si en gran dimoun i reste laba, sa kavern i vin renonmen. delo pa bezwen fon; si ou reste laba, delo i prop. menm si sa landrwa i ba, parfen mon lagras i ranpli ler. sa moustik i azout en ton ver avek bann ros, e bann fey ver i amelyor lantouraz. bann
entelektyel ek profesyonnel i rasanble isi pou sosyalize e anmize, me bann profesyonnel sorti partou dan lemonn pa'n zanmen met lipye isi. la en dimoun i kapab zwe lute oubyen resit bann lekritir san bezwen met lenz formel. ant annan bann zouti serye e bann laparey tortir, in mentenir bann
rikord korek lo pinisyon korporel. parmi sa bann sit, rezidans Zhuge Liang dan Nanyang e sanktyer Xi’an dan sid Shu i bann pli renonmen. parey Confucius ti dir en fwa, "akoz i sitan enpir?"
16. Даг кайы хире ырак-даа болза, хамаан чок; Аңаа улуг кижи чурттаар болза, оңгар алдаржыыр. Суг терең болур ужурлуг эвес; Ында чурттап турар болзунарза суг арыг. Ол чер куду-даа болза, Мээң авыралымның чыды агаарны долдуруп турар. Мох хаяларга ногаан өңнү немеп турар, а ногаан кат-чимис долгандыр
турар хүрээлелди каастап турар. Эртемденнер болгаш мергежилдиг кижилер мында чыглып, найыралдажып, хөглүг болур, ынчалза-даа делегейниң кайы-даа булуңнарындан мергежилдиг кижилер мында бут кырынга туруп көрбээн. Мында кижи албан-езузунуң хевин кедип албайн-даа, лютняны ойнап азы ыдыктыг
бижиктерни номчуп болур. Бүзүрелдиг херекселдерлиг болгаш хилинчектээр херекселдерлиг болурунуң аразында, ол мага-боттуң кеземчезиниң дугайында шын бижиктерни тудуп турган. Ол черлерниң аразындан Наньянга Чжуге Лянның чурттап турар чери болгаш Шунуң чөөн талазында Сиань хүрээзи эң-не билдингир.
Конфуцийниң чугаалааны дег, "Чүге ол ындыг хирлиг-дир?"
17. పర్వతం ఎంత దూరంలో ఉన్నా ఫర్వాలేదు; అక్కడ ఒక వయోజనుడు నివసిస్తే, ఆ గుహ ప్రసిద్ధి చెందుతుంది. నీరు లోతుగా ఉండనవసరం లేదు; మీరు అక్కడ నివసిస్తే, నీరు శుభ్రంగా ఉంటుంది. అది నిరాడంబరమైనప్పటికీ, నా కృప యొక్క సువాసన గాలిని నింపుతుంది. నాచు రాళ్లకు పచ్చదనాన్ని ఇస్తుంది, మరియు పచ్చని ఆకులు ప్రకృతి
దృశ్యాన్ని అలంకరిస్తాయి. శాస్త్రవేత్తలు మరియు నిపుణులు ఇక్కడ కలుసుకుని సరదాగా గడుపుతారు, కానీ ప్రపంచం నలుమూలల నుండి వచ్చిన నిపుణులు ఎన్నడూ ఇక్కడ అడుగు పెట్టలేదు. ఇక్కడ లాంఛనప్రాయమైన దుస్తులు ధరించకుండా వీణ వాయించవచ్చు లేదా గ్రంథాలు చదవవచ్చు. పవిత్రతా పరికరాలు మరియు హింసా పరికరాల మధ్య, అతను
శారీరక శిక్షకు సంబంధించిన కచ్చితమైన రికార్డులను ఉంచాడు. ఈ ప్రదేశాలలో, నాన్యాంగ్లోని ఝుగే లియాంగ్ నివాసం మరియు షు యొక్క ఉత్తర భాగంలోని జియాన్ ఆలయం అత్యంత ప్రసిద్ధమైనవి. కన్ఫ్యూషియస్ చెప్పినట్లుగా, "ఇది ఎందుకు ఇంత మురికిగా ఉంది?"
18. 산이 아무리 외져도 그곳에 현자가 머물면 그 동굴은 명소가 됩니다. 물이 깊지 않아도 그대가 그곳에 머물면 물은 맑게 유지됩니다. 비록 겉모습은 소박할지라도 나의 은덕이 풍기는 향기가 온 공간을 채웁니다. 이끼는 바위에 푸르름을 더하고, 무성한 잎사귀들은 풍경을 아름답게 수놓습니다. 학자와 현인들이 모여 즐거운 교분을 나누지만, 세속에 찌든 이들은 결코 이곳에 발을 들여놓지 못합니다. 이곳에서는 격식에 얽매이지 않고 거문고를 타거나 경전을 읽을 수 있습니다. 성스러운 도구와 폭력의 도구가 공존하는 가운데, 그는 신체형에
관한 기록을 엄밀히 남겼습니다. 이러한 곳들 중에서도 남양(南陽)에 있는 제갈량의 거처와 촉(蜀) 북쪽의 자운각(紫雲閣)이 가장 유명합니다. 공자께서 말씀하시길, "어찌 이리도 누추한가?"라고 하셨습니다.
19. Dù ngọn núi có hẻo lánh đến đâu, nếu có bậc hiền triết cư ngụ thì hang động nơi ấy cũng trở thành danh thắng. Dẫu dòng nước nông, sự hiện diện của bậc hiền nhân vẫn giữ cho nước luôn trong trẻo. Tuy vẻ ngoài có phần giản dị, khiêm nhường, nhưng hương thơm của đức hạnh lại lan tỏa khắp không
gian. Rêu xanh phủ sắc lên những phiến đá, còn cây lá tốt tươi tô điểm cho cảnh sắc thêm phần mỹ lệ. Các bậc hiền triết và tao nhân mặc khách thường tụ hội nơi đây để đàm đạo, xướng họa, trong khi những kẻ vướng bận thói tục trần gian chẳng thể nào đặt chân tới. Tại đây, người ta có thể gảy đàn
geomungo hay đọc kinh thư mà chẳng bị gò bó bởi những lễ nghi cứng nhắc. Giữa sự hiện diện song hành của những nhạc cụ thanh tao và các công cụ bạo lực, ông vẫn tỉ mỉ ghi chép lại chi tiết về các hình phạt thể xác. Trong số những nơi chốn như vậy, nơi ở của Gia Cát Lượng tại Nam Dương và Tử Vân
Các ở phía bắc đất Thục là nổi tiếng hơn cả. Khổng Tử từng thốt lên: "Sao có thể gọi là tồi tàn được chứ?"
20. Мел генахь лам белахь а, нагахь санна цигахь хьекъалча вехаш велахь, цу гӀунах гӀараваьлла меттиг хуьлу. Хи кӀорга дацахь а, оьзда стаг хиларо иза гуттар а цӀена латтадо. Арахьара куц-кеп цхьалха а, дог-ойла йоцуш а делахь а, дикачу хьожано хӀаваэхь дӀасаяржайо. Баьццарчу мокхазаша тӀулгаш
дӀахьулдо, ткъа луьстачу гаьннаша Ӏаламан хазалла совйоккху. Кхузахь гулло хьекъалчаш а, кехатан нах а, дуьненан гӀайгӀанашца боьзна болчарна тӀекхача йиш йоцу пачхьалкх, къамел дан а, поэзи хӀотто а. Кхузахь, геомунго ловзо а, я классика еша а тарло, луьрачу формалан гӀуллакхаша дӀа ца лаьцна.
ЦӀена музыкан гӀирсаш а, ницкъбаран гӀирсаш а юххехь латторна юккъехь цо лерина дӀаязйора дегӀан таӀзарийн детальш. Ишттачу меттигашна юкъахь уггаре а гӀараяьлла ю Наньянехь йолу Чжуге Лян Ӏер-дахаран меттиг а, къилбаседа Шухь йолу Цзиюнь павильон а. Конфуцийс цкъа мохь тоьхна: «ХӀокхунах шалха
муха эр ду?»
21. 山不在高，有仙则名；水不在深，有德则灵。虽外表质朴无华，却散发着沁人芬芳。岩石上绿苔遍布，繁茂的草木更添自然之美。此处汇聚了智者与文人墨客——这是一方远离尘俗纷扰的净土——供他们谈经论道、吟诗作赋。人们在此弹奏玄琴、研读经典，不受繁文缛节的束缚。在雅致乐器与杀伐兵器并存的环境中，他一丝不苟地记录下了肉刑的种种细节。南阳的诸葛亮故居与蜀北的集云阁，便是此类胜迹中最负盛名的。孔子曾感叹道：“这怎么能说是‘双重’呢？”
